חוקרים רוסים המשתפים פעולה עם מדענים בודהיסטים בראשות הדלאי לאמה בהודו השיגו עדויות אובייקטיביות לטובת קיומה של תופעת "המדיטציה לאחר המוות" - מצב של היעדרות ארוכת טווח של שינויים שלאחר המוות בגוף לאחר הפסקת עבודתו של לב ומוח, אשר הבודהיסטים מכנים "טוקדאם". כך הודיע ל- RIA Novosti ראש פרויקט מחקר, שבמשך יותר מרבע מאה עמד בראש ה- N. P. Bekhtereva RAS, האקדמאי סוויאטוסלב מדבדב.
מַעבָּדָה
"אני אישית ראיתי, בדקתי את גופות הנזירים הבודהיסטים במצב הזה, שהבודהיסטים קוראים לו טוקדאם, נגע בהם, יש תצלומים שלהם. בדקנו ארבעה נזירים במצב זה. זו חוויה שלא יסולא בפז. נזיר, אבל למחקר יש עד כה נפגעה ממגיפת נגיף הקורונה ", אמר מדבדב בכנס" טיבטולוגיה ובודהולוגיה בצומת המדע והדת "במכון ללימודי המזרח של האקדמיה הרוסית למדעים, וענה על שאלה של RIA נובוסטי על התוצאות העיקריות של שלב המחקר הראשון.
בשנים 2019-2020, בהסכם עם הדלאי למה, פתח האקדמאי מדבדב שני מרכזים מדעיים לחקר מדיטציה ושינוי מצבי תודעה במנזרים בודהיסטים טיבטים בדרום הודו (מונגוד ובילקופ). בהם, בעזרת EEG ושיטות אחרות ומכשירים מודרניים, ניתן היה לאסוף נתונים פסיכופיזיולוגיים ביותר ממאה מתרגלים משבעה מנזרים שונים, כולל במהלך מדיטציה עמוקה.
בנוסף, לראשונה, מומחים רוסים קיבלו גישה לגופות הנזירים במצב מדיטציה שלאחר המוות בטוקדאם, בהם הם יכולים להישאר מספר ימים ואפילו שבועות. פרופסור בפקולטה לביולוגיה של אוניברסיטת מדינת מוסקבה אלכסנדר קפלן, ראש המחלקה לפסיכולוגיה ופסיכופיזיולוגיה של המכון לבעיות ביו -רפואיות של האקדמיה הרוסית למדעים פרופסור יורי בובב ומדענים רוסים אחרים, וכן שמונה נזירים בודהיסטים שעברו הכשרה מיוחדת במרכזים מדעיים רוסיים וקיבלה תעודות בעלות התמחות חדשה: "חוקר נזיר".
בנוסף להיכרותו עם טוקדאם, מדבדב הדגיש עוד שני הישגים חשובים של הפרויקט המשותף. זוהי יצירת מעבדה פסיכופיזיולוגית מודרנית במנזרים, שבה חלק מהצוות הם נזירים. והראיות המדעיות שהתקבלו כי סוג מסוים של מדיטציה אכן מוביל לירידה חדה בתפיסת האותות מהעולם החיצון. יתר על כן, ברמת התגובות האוטומטיות של הגוף, שלא ניתן לשלוט בהן על ידי התודעה.
מפגש הדלאי לאמה והאקדמאי סוויאטוסלב מדבדב
האקדמאי הודה לדלאי לאמה על שיתוף הפעולה המדעי הפעיל והשאיפה ללכת על "דרך האמצע". הוא מתכוון לאיחוד המדע המזרחי, שדרכו היא מן ההיגיון לתמונה אחת של העולם, והמערבי, המסורתי עובר מניסוי למסקנות. "הדבר הקרוב ביותר לדרך האמצעית הזו הוא בית הספר המדעי הרוסי: מרעיון לניסוי ורעיון. כך בדיוק אנו מנסים לעבוד במעבדה. אנו דנים בבעיות עם קדושתו, רקטורים, מתרגלים, מנסים לבנות השערה - ורק אז לבצע מדידות ", - הסביר מנהל הפרויקט.
יתר על כן, הדלאי לאמה מתעניין מאוד בבסיסה המדעית של התופעות שנצפו בבודהיזם. "זו בדיוק מה שמבחינת מדעי האנוש היא המשימה העיקרית של המעבדה", אמר האקדמאי מדבדב.
יָשֵׁן
"כששמעתי לראשונה על טוקדאם ואפילו דיברתי על זה בדהרמסלה (בצפון הודו, שם נמצא ביתו של הדלאי לאמה - עורך), הייתה לי ספקנות.אבל עכשיו אני יכול לומר שמקרי טוקדאם הם אכן עובדות. יתר על כן, עובדות אלה כבר נקבעו על ידי לפחות שתי קבוצות מדעיות עצמאיות - שלנו ושל ריצ'רד דייווידסון (מדעני מוח אמריקאי - עורך), איתם אנו משתפים פעולה ", - אמר האקדמאי מדבדב.
לדבריו, כעת המעבדה מתמודדת עם המשימה לחקור שני היבטים של התופעה. ראשית, המנגנונים הפיזיולוגיים והביוכימיים של טוקדאם - מה שקורה לנוירונים של המוח, לתאים ורקמות הגוף, שהופך ל"כאשר ישן "ואין לו סימני ריקבון, למרות המוות המוצהר. ושנית, מדוע הדבר מתאפשר באופן עקרוני - מבחינת לא הפילוסופיה של הבודהיזם, אלא החוקים האובייקטיביים של תפקודו של האורגניזם.
שקף מהצגת הדו"ח של האקדמאי סוויאטוסלב מדבדב, המציג תצלומים של נזירים במצב טוקדאם ("מדיטציה לאחר המוות")
"למעשה, אנו מדברים על המחקר הפתולוגי של גופות. אנחנו לא בוחנים חיים לאחר המוות, לא מצבי תודעה בודהיסטים, אלא את המצב האובייקטיבי של גוף האדם לאחר המוות שתועדו על ידי רופאים. ומה זה? זה הוא תהליך איטי במיוחד של ריקבון רקמות. אני יכול לומר. במשך זמן מה זה פשוט לא קורה, ואז ההתפוררות מתחילה בפתאומיות ", הצהיר מדבדב.
במהלך שנת עבודתם קיבלו מדענים רוסים דיווחים רבים על מקרי טוקדאם מבודהיסטים וחקרו ארבעה מהם. בכל המקרים, הגוף נראה כמו גופו של אדם ישן, רק ללא נשימה ודופק לב, לא נמצאו סימנים לאחר המוות על הגוף, שמירת עור (גמישות), לא היה ריח או סימני התפרקות אופייניים אחרים.. במקרים מסוימים, הגוף יכול להישאר בתנוחה מדיטטיבית.
"כל אדם רגיל, כשהוא נכנס לחדר בו נמצא המנוח, חווה איזושהי ניתוק, חוסר נכונות להתקרב, אי נוחות. אבל שום דבר מזה אינו קיים, כאשר אתה נכנס לחדר שבו אדם נמצא במצב של טוקדאם, שם זו אפילו תחושה של רגיעה כלשהי. זו דעת כל הקבוצה שלנו ", שיתף מדבדב את התרשמותו.
כשהוא מדבר על מנגנוני טוקדאם, האקדמאי ציין כי בתחילה החוקרים העלו גרסה לפיה הטון של הגוף לאחר המוות אינו נתמך במלואו על ידי המוח שטרם מת, ובו נשמרת פעילות כלשהי. עם זאת, לא ניתן היה לתקן זאת.
"אין פעילות ביו -אלקטרית. גרסה נוספת היא שבהשפעת מדיטציה בגוף בזמן המוות משתחררים כמה חומרים המגינים על התאים מפני פירוק … ברגע שהמצב האפידמיולוגי יאפשר, נתחיל שוב במחקר פולשני". אמר מדבדב.
הימנעות מהעולם החיצון
המשימה השנייה שעליה עובדת קבוצת מדענים רוסים במנזרים בודהיסטים היא חקר הביטויים הפסיכופיזיולוגיים של מדיטציה שיכולים לגרום למתרגל לצאת לטוקדאם לאחר המוות. במקרה זה, התנאי העיקרי הוא שהמחקר אינו מסיח את דעתו של הנזיר ממדיטציה, לכן משתמשים רק בשיטות המחקר ה"רכות ", למשל EEG או תרמוגרף רגיש. האחרון, בפרט, מראה, לאחר מדיטציה, שינוי בהתפלגות טמפרטורת הגוף בתוך מעלה אחת.
"במהלך השנה ערכנו מחקרים פסיכופיזיולוגיים של יותר ממאה נזירים, כולל מתרגלים ברמה גבוהה. הצלחנו לעבוד בנסיגות (עם נזירים שפרשו מהעולם - עורך), ואפילו במנזרים טנטריים (באופן מסורתי הכי עצום לעיניים סקרניות - עורכת) ", - אמר מדבדב.
"עדיין לא כל החומר עבר עיבוד. אבל הוכחנו דבר חשוב מאוד. מדיטציה מביאה לירידה חדה בתפיסת העולם החיצוני. כלומר, יש באמת ריכוז בתודעה הפנימית, עוזב את החיצוני עוֹלָם.גם מגעים אוטומטיים, שאינם ברמת התודעה ושאי אפשר לשנות אותם, יורדים. אבל רק עם מדיטציות מסוימות, עם אחרות, להיפך, יש שיפור בתפיסת האותות החיצוניים. הראינו כי מדיטציה, אפילו באותו נושא, אינה יכולה להיחשב כמכלול. בהתאם לסוג המדיטציה ולמבצע, נתוני המחקר שונים ", הסביר מדבדב ל- RIA Novosti.
נזירים במצב מדיטציה במהלך מחקר (EEG)
כדי לקחת זאת בחשבון, משתתפי המחקר אלנה קוקורינה (קרן האקדמיה נטליה בכטרבה) ויוליה בויטסובה (מכון המוח בכטרבה באקדמיה הרוסית למדעים) הציעו גישה מתודולוגית חדשה שמעריכה את הצלחת המדיטציה ומשפרת משמעותית את איכות המחקר..
בויצובה ציין כי לפעמים במהלך מדיטציה הנזירים "לא שמעו שום צליל כלל". היא הציעה שהמדיטט יכול "ליצור דומיננטי" כדי לבצע את המשימה שעל הפרק כדי להמשיך במדיטציה, לא משנה מה, בדיוק כפי שרפלקס היניקה רק מתעצם אצל תינוק מגירויים זרים.
ואלכסנדר קפלן, פרופסור למחלקה לביולוגיה באוניברסיטת מדינת מוסקבה, הדגיש את חשיבות המחקר הטקטי הטנטרי, המבוסס על ויזואליזציה של בודהיסטים של אלוהויות ומזהה את עצמו עם תכונות אלו או אחרות להתפתחותם בעצמם. פרקטיקות אלה קשורות למדיטציה עמוקה, פירוק ה"תודעה הגסה "והתבטאותו של" המוח הקל והבהיר ". "הכל מאוד חשוב ללמוד. אחרי הכל, הדימויים המנטליים הם אלה שמשפיעים על הדרך שבה נחיה ונפעל בעולם הזה", הסביר קפלן.
בעזרת מחקרים אנצפלוגרפיים הוא גם מנסה לגלות את אזורי המוח הפעילים ביותר בתקופות שבהן המדיטט "טובל לחלוטין בדימויים נפשיים שנולדים כבר בבידוד מהמציאות החיצונית, כאשר" גוף הזוי " נוצר בעולם הנפש ".
נקודות מבט מרגשות
"עד כה, לנציגי הבודהולוגיה ומדעי המוח כמעט ולא היו נקודות מגע - אי אפשר היה לדמיין את הדיון המשותף שלהם בתוך פורום אחד. זהו כנס ייחודי. התכנסות במרחב וירטואלי אחד מדעני המוח המובילים מחד ומובילים מומחים שהקדישו את חייהם ללימוד מסות בודהיסטיות עתיקות - מאידך גיסנו דף חדש בבודהולוגיה ", אמרה אחת ממארגנות הכנס, מנהלת קרן הצלת טיבט, יוליה ז'ירונקינה, ל- RIA Novosti.
לדבריה, מדעני המוח מציעים היום מבט חדש לגמרי על התופעות שתוארו לפני מאות רבות על ידי בודהה, מדענים מהאוניברסיטה ההודית העתיקה של נלנדה וחסידיהם בטיבט. "מפתיע שמושגים כמו" גוף הזוי ", או" נפש האור הצלולה והעדינה ביותר ", או" מדיטציה שלאחר המוות ", אותם אנו מכירים מיצירותיהם של פילוסופים בודהיסטים עתיקים והנחיות בעל פה של המורים המודרניים לבודהיזם, הם נכנסים בהדרגה ללקסיקון נציגי מדעי המוח. דיונים משותפים בין מדעני המוח לבודהיסטים יאפשרו להבהיר את תוכנם של מונחים אלה, מה שאומר להעמיק את המחקר של נציגי שני תחומי הידע ", הדגיש בן שיחת הסוכנות.
הדלאי לאמה, הוסיפה, מתעקשת על חשיבות הדיאלוג בין חוקרים וחסידי בודהיזם במשך שנים רבות. "ועידה זו היא עדות ישירה לאילו נקודות מבט מרגשות להבנת העולם והתודעה האנושית יכולה לפתוח דיאלוג כזה", סיכם ז'ירונקינה.
מארגני הכנס בן יומיים היו המכון ללימודי המזרח של האקדמיה הרוסית למדעים וקרן הצלת טיבט.